سلام دوستان عزیز و همراهان گرامی

آقا و سرورمان، ای امام زمانمان، ای شمایی که وجود همه موجودات به وجود مقدس شما وابسته س، امشب شب شهادت جد بزرگوار شما و برادر و جانشین رسول خدا و همسر فاطمه ی زهرا و پدر حسن و حسین و زینب و عباس و یاور مظلومان و همدم یتیمان و غمخوار ستم دیده هاس.

ضمن عرض تسلیت به پیشگاه مقدس شما، شما رو به عظمت این آقا قسم، واسطه من، این بنده ی گنهکار و خطاکار و ذلیل و حقیر و فقیر و بائس و مسکین و مستکین و مستجیر، به درگاه خداوند متعال شید ...

برادران و خواهران عزیز، از تاخیر بوجود اومده شرمنده ام

ناچارا این پست رو با 1 روز تاخیر دارم میذارم، البته همراه این پست یه هدیه کوچیک هم هست، چند تا عکس و یه فیلم که حدود 9 دقیقه س به حجم 50 مگابایت.

جزء 27، سوره مبارکه ذاریات آیات شریفه 56 الی 58

آیات:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ‏
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ‏

ترجمه:

و جن و انس را نيافريدم مگر براى آنكه مرا عبادت كنند.
و من از آنان هيچ رزقى نمى‏خواهم و نمى‏خواهم كه به من طعام دهند.
زيرا خداوند است آن روزى رسانِ نيرومندِ استوار.

نکته ها:

 در حديثى از امام حسين‏عليه السلام مى‏خوانيم: خداوند مردم را نيافريد مگر براى معرفت و شناختن و چون او را شناختند، او را عبادت مى‏كنند و هر كه او را عبادت كند، از بندگى غير او بى‏نياز مى‏شود.(43)
جنّ، قبل از انسان آفريده شده و داراى تكليف است. در اين آيه نيز نامش قبل از انسان آمده است. «و ما خلقت الجنّ و الانس»
در قرآن، تمام آفرينش بر اساس حق است وهيچ آفريده‏اى باطل نيست، «و ما خلقنا السموات و الارض و ما بينهما الاّ بالحق»(44) وهمه‏ى آفريده‏ها در مسير بهره‏مندى انسان است. «خلق لكم»(45)، «سخّر لكم»(46)، «متاعاً لكم»(47)
و انسان نيز براى هدفى متعالى آفريده شده كه راه رسيدن به آن، عبادت خدا است. «و ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون» البتّه عبادت معناى عام دارد و به هر كار نيكى كه با هدف الهى انجام شود، عبادت گفته مى‏شود.
سؤال: در قرآن اهداف ديگرى، همچون آزمايش و امتحان، براى آفرينش انسان مطرح شده، آيا آن اهداف با هدفى كه در اين آيه (56) آمده، هماهنگ است؟
پاسخ: قرآن در آيه دوم سوره مُلك مى‏فرمايد: «خلق الموت والحياة ليبلوكم أيّكم أحسن عملا» مرگ و حيات را آفريد تا شما را بيازمايد كه كدام يك عمل بهترى داريد. و در آيه دوازدهم سوره طلاق مى‏فرمايد: «لتعلموا انّ اللّه على كلّ شى‏ء قدير» هدف از آفرينش، علم انسان به قدرت الهى است.
در جمع‏بندى اين آيات به نتيجه مى‏رسيم كه هدف اصلى، بندگى خداوند است، ليكن عبادت نيازمند معرفت است كه در جمله «لتعلموا» بيان شده است و در عبادت كه همان پذيرفتن راه الهى و رها كردن راه‏هاى غير الهى است، انسان آزمايش مى‏شود كه در جمله «ليبكوكم» آمده است.
سؤال: اگر هدف آفرينش بشر عبادت است، پس چرا اين هدف بطور كامل تحقق نيافته است؟
پاسخ: بارها خداوند در قرآن فرموده كه اگر مى‏خواستيم، همه را به اجبار هدايت كرده و به بندگى خود در مى‏آورديم، امّا خداوند بشر را آزاد آفريد، تا آگاهانه و آزادانه، عبادت كند.
سؤال: آيا خداوند به عبادت ما نيازمند است؟
پاسخ: قرآن بارها مى‏فرمايد: خداوند از هر جهت غنى است، نه تنها از انسان، بلكه از همه هستى بى نياز است. اگر به ما دستور دادند كه منزل خود را رو به آفتاب بسازيم، نبايد كسى گمان كند كه خورشيد به خانه ما نياز دارد، اين ما هستيم كه به نور و انرژى آن محتاجيم. در اين آيات نيز بى نيازى خداوند بيان شده است: «ما أريد منهم من رزق»
سؤال: اگر خداوند رزّاق است، پس چرا به همه رزق يكسان نمى‏دهد؟
پاسخ: رزّاق بودن يكى از صفات خداوند است، يكى ديگر از صفات او حكيم بودن است. يكسان بودن رزق، امرى حكيمانه نيست، بلكه بايد تابع تلاش و كوشش انسان‏ها باشد. قرآن مى‏فرمايد:
«فامشوا فى مناكبها»(48) از دامنه زمين بالا رويد و رزق به دست آوريد.
«وابتغوا من فضل اللّه»(49) به سراغ كسب و كار و فضل الهى برويد و داد و ستد كنيد. چنانكه نبايد توقّع داشته باشيم معلّم به همه شاگردان نمره يكسان بدهد، زيرا علاوه بر معلّم بودن و اختيار نمره دادن، حكيم نيز هست و بايد ميان شاگردان كوشا و بازيگوش، فرق بگذارد.
سؤال: اگر خداوند رزّاق است، قحطى‏ها براى چيست؟
پاسخ: گاهى كمبودها جنبه كيفرى دارد، چنانكه قرآن در مورد كيفر بنى‏اسرائيل مى‏فرمايد: «فبظلم من الّذين هادوا حرّمنا»(50) به خاطر ظلمى كه يهود كردند، بخشى از خوردنى‏ها را بر آنان حرام كرديم.
گاهى جنبه آزمايشى دارد: «و لنبلونّكم بشى‏ء من الخوف و الجوع»(51) ما از طريق گرسنگى و ترس و... شما را آزمايش مى‏كنيم.
گاهى جنبه تربيتى دارد: «فاخذناهم بالبأساء... لعلّهم يتضرّعون»(52) ما براى تضرّع و برگشت آنان به سوى خداوند، آنها را از طريق ناگوارى‏ها گوشمالى مى‏دهيم.
و گاهى نتيجه قهرى برخورد نادرست انسان با طبيعت است، همچون تخريب جنگل‏ها، آلوده ساختن آب رودخانه‏ها و به هم زدن تعادل محيط زيست كه در طول زمان، مشكلات بسيارى از جمله قحطى را بدنبال مى‏آورد.
اگر ايمان داشته باشيم كه رزق از خداست، ريشه‏ى بسيارى از حرص‏ها، بخل‏ها، حيله‏ها، حسدها، كلاهبردارى‏ها و كم فروشى‏ها، در انسان مى‏خشكد. «انّ اللّه هو الرّزاق...»

43) تفسير نمونه.
44) حجر، 85 .
45) بقره، 29.
46) جاثيه، 13.
47) نازعات، 33.
48) ملك، 15.
49) جمعه، 10.
50) نساء، 160.
51) بقره، 155.
52) انعام، 42.

پیام ها:

 1- جنّ و انس در تكليف مشتركند. «الجنّ و الانس... ليعبدون»
 2- عبادت كردن بشر و الهى شدن مردم مهم است، نه عبادت شدن خداوند. «ليعبدون» (نفرمود: «لأعبد» تا من عبادت شوم.)
 3- لازمه‏ى عبادت، معرفت معبود است، پس آفرينش جن و انس براى شناخت حقّ و حركت در راه خداوند است. «ليعبدون»
 4- انسان در معرض غفلت و نسيان است و بايد پيوسته هدفش را به او تذكّر داد. «و ذكّر... ما خلقت الجنّ و الانس...»
 5 - خداوند بى نياز است و عبادتى كه از جن و انس مى‏خواهد، به خاطر احتياج او نيست بلكه به خاطر رشد آنهاست. «و ما أريد منهم من رزق...»
 6- كسى كه خودش رزّاق است، چه نيازى به رزق بندگان دارد. «ما أريد منهم من رزق... ان اللّه هو الرّزاق»
 7- تمام امكانات و تخصّص‏ها و ابزارها، وسيله و بستر رسيدن به رزق است ولى روزى رسان تنها خداست. «انّ اللّه هو الرّزاق»
 8 - خداوند در توان روزى‏رسانى كمبودى ندارد. «هو الرّزاق ذوالقوّة»
 9- با گذشت زمان، قدرت روزى رسانى خداوند كمرنگ نمى‏شود. «المتين» («متين» به معناى ثابت و استوار است)

** یک سوال و یک جواب:

اولی: طبق این آیه خداوند ما رو واسه عبادت آفریده دیگه، درسته؟

دومی: درست، خب چطور؟

اولی: کار ندارم که خدا بی نیازه از دعای ما، اصن چرا خدا ما رو آفریده که عبادتش کنیم؟ میتونس خلقمون نکنه تا عبادتشم نکنیم دیگه؟

دومی: آره میتونس، اما این خلقت نشانه مهربانی و عطوفتشه. اگه ما رو خلق نمیکرد، آیا میتونستیم تا اون جایی پیشرفت کنیم که فرشته ها به مقاممون غبطه بخورن؟ آیا میتونستیم طعم عشق به خدا رو بچشیم و از نعمتای بی انتهاش بهره مند شیم؟ آیا میفهمیدیم بهشت وعده داده شده ی خدا کجاس و بالاتر از پاداش بهشت، رضایت خدا چیه؟

اولی: خیلی ببخشینا، اما ما یک کلمه از حرفاتو هم نفهمیدیم، زیر سیکل بگو تا مام یه چیزی حالیمون شه!

دومی: چشم عزیز دل برادر! یه مثال عینی و ملموس برات میزنم تا به اصل مطلب پی ببری. فرض کن یه پسری هس علاقه مند به فوتبال، مربی میبینه اون استعداد خاصی داره در این زمینه و اگر آموزش درستی ببینه و تلاش مناسبی هم کنه میتونه یه روزی بهترین بازیکن دنیا شه. به اون پسره هم این مطلبو میگه. به نظرت اون پسر بعد از شنیدن "وعده ی تخلف ناپذیر" اون مربی، یعنی وعده ای که حتما اجرا شدنیه، به مربیش میگه من نمیخوام بهترین بازیکن دنیا شم، چون باید تمرینات منظمی داشته باشم هر روز، خسته میشم از تمرین، حال و حوصله شو ندارم و ... ؟؟

اولی: مگه عقلشو از دس داده باشه که این جوابو بده!

دومی: آ باریکلا! اینجا هم که خدا گفته نیافریدیمتون جز برای عبادت به همین معنیه! چون میخواد ما رو به قله ی افتخار برسونه

اولی: عجب! پس که اینطور! ...

آیات منتخب دیگر:

سوره قمر:

 1 تا 3: شق القمر!

سوره الرحمن:

 17 و 18: پروردگار دو مشرق و دو مغرب

19 تا 25: جان عالم به فدایت یا علی ...

سوره واقعه:

 7 تا 16: مردم سه دسته اند: دست راستیا و دست چپیا و پیشگامان ...

سوره حدید:

 16: وقت فروتنی نرسیده؟؟

" ما قرآن را در شبی خجسته فرو فرستادیم ..."

السلام علیک یا شمس الشموس ...

اخلاص

آقاجون تسلیتمون رو پذیرا باش

بند بند این دعا عشق است و عشق است و عشق ...

هدیه ای ویژه به مناسبت دومین شب قدر:

بعلی بن موسی ...

صحن آزادی٬ هنگامی که همه عاشقان به احترام آقاجون رو به ضریح مطهر ایشون می ایستن.

لطفا اگه این فیلم رو که تقریبا ۵۰ مگابایته و ۹ دقیقه س دانلود کردید٬ ۱۴ تا صلوات نذر یوسف زهرا٬ آقا امام زمان (عج) کنین. باشد که دست پدرانه شون رو هیچ وقت از سر ما برندارن ...

خدایا ما که عددی نیستیم٬ ولی چه کنیم که تو بزرگی و خوبی و مهربونیت بینهایته ...